Свадьба в Киеве. Свадебные тосты, поздравления со свадьбой, свадебные тосты, свадебные традиции, сценарии свадеб

На девичнике в старорусской свадьбе настрое­ние было по большей части также печальным. Невеста с распущенными после бани волосами сидела за столом, причитывая по смытой волюш­ке. Причетами она встречала каждого, пришед­шего посмотреть, как будет «красоваться» невес­та — прощаться со своей «красной красотой». Красная красота — символ девичества — представляет собой веночек с лентами, надетый на голову невесты (по старорусским записям).
Такие причитания слушатели принимали близ­ко к сердцу, и тут уж и все плачут, а невеста — особенно. В момент расплетения косы она выры­валась и не давала расплетать косу.
Причитания на девичнике звучали вместе со свадебными песнями, которые исполняли подруж­ки, часто причет и песня звучали не поочередно, а одновременно. Невеста, причитывая, благода­рила подружек:
Вам спасибо, красны девушки,
Мои милые подруженьки,
За веселые за песенки,
Что прийти, милые подруженьки,
Повеселить меня, сиротушку,
Во последнем поры-времечке,
Меня во красных во девушках.
Спасибо, милые подруженьки,
Не чуждались-то сиротушки,
Заходили за сиротушкой
На веселое гулянъице.
На девичнике заплетали волосы невесты в одну косу — так прощались с «красной красотой», символом девичества. На другой день после свадь­бы она носила уже две косы, теперь уже до кон­ца своих дней. Символом замужества был и спе­циальный женский головной убор — повойник, или шлык.
Это была мягкая шапочка с овальным верхом и нешироким околышем, собранным на шнурок и затягивавшимся тесемками на затылке. Иног­да он шился, как детский чепчик, и завязывался под подбородком, но были и другие покрои. Та­кой убор для повседневной носки изготавливал­ся из недорогих тканей (холста, ситца, сатина), а в праздничный— из шелка, парчи, атласа, ка­шемира, бархата. Шлык (повойник) всегда на­крывался платком, шелковым или кашемировым в праздники, холщовым или ситцевым в будни. Как и в средневековой Руси, женщине считалось неприличным выходить на улицу или находить­ся дома при посторонних (а иногда даже и при домашних) в одном повойнике, без платка.
Молодые женщины, жители сёл и деревень, порядком уже «осовременившиеся», иногда всё же на второй день после свадьбы, дабы соблюсти приличия, надевают повойник. Эту дань тради­циям побуждают отдать бабушки и старшие род­ственники, а вот платок поверх головного убора сейчас, конечно, увидеть весьма затруднительно.